2010年成考高升專語文模擬試題及答案

一、(18分，每小題3分)

1、下列詞語中加點字的讀音完全相同的一組是

A、解嘲 解數(shù) 善解人意 不求其解

B、和面 和緩 和衷共濟 隨聲附和

C、差池 差距 差額選舉 差強人意

D、標識 識破 博聞強識 遠見卓識

2、下列詞語中沒有錯別字的一組是

A、修葺 贍養(yǎng) 針炙 如火如荼

B、凋教 浩瀚 煥發(fā) 以逸待勞

C、浸漬 驍勇 愜意 精兵減政

D、氣概 對峙 紕漏 融會貫通

3、依次填入下列句子橫線處的詞語，最恰當?shù)囊唤M是

①這幾個月，他一直深入礦區(qū)體驗生活，終于寫出了這部人人都_____的好作品。

②經(jīng)過努力，我國已完成SARS疫苗的研究，即將進入臨床________。

③北京市西部和北部是連綿不斷的群山，東南為一片________低緩的平原。

A、夸耀 實驗 逐步 B、夸獎 試驗 逐漸 C、夸獎 實驗 逐步 D、夸耀 試驗 逐漸

4、下列各句中加點的成語使用不正確的一項是

A、在黨和政府的關(guān)懷下，養(yǎng)老院的老人們飽食終日，過著幸福的日子。

B、汽車在神農(nóng)架山區(qū)奔馳，只見奇峰異嶺撲面而來，令人目不暇接。

C、本來還不錯的一篇文章，讓你們這樣改來改去，反而改得不三不四了。

D、第28屆奧運會女排決賽，失利后的俄羅斯隊的姑娘們黯然神傷。

5、下列句子有語病的一項是

A、建立健全義務(wù)教育學(xué)校老師和校長流動機制，是國家中長期教育改革的一個目標。

B、近年來隨著全國氣候的變暖，深藏于滇西群山中的程海湖的蒸發(fā)量也逐漸增大。

C、我國將展開大規(guī)模的麻疹疫苗強化免疫，未來幾年內(nèi)可建成有效的免疫屏障。

D、在雅典奧運會上揚我國威的體育健兒抵達首都機場后，受到各界人士的熱烈歡迎。

6、填入下面橫線處，表達效果最好的一項是

中外古今的詩人，常喜歡將珍珠與眼淚相比。阿拉伯的詩人說，牡蠣在海灘上賞月，天使的一滴眼淚，剛巧滴落在它心上________________。

A、就像一顆晶瑩的珍珠 B、變成了一顆晶瑩的珍珠 C、就是一顆晶瑩的珍珠 D、儼然是一顆晶瑩的珍珠

二、(12分，每小題3分)

閱讀下面的現(xiàn)代文，完成7-10題。

光是生命活動所必需的刺激信號，而不僅是能量的來源。由于光的作用，人和許多動物才能感覺到自然界的千姿百態(tài)和絢麗多彩，才能具有空間定向與時間定位本領(lǐng)，從而與生存環(huán)境保持統(tǒng)一。

光作為刺激信號與生命發(fā)生的最為密切的關(guān)系，莫過于視覺的形成。人從外界環(huán)境獲得的信息有80%以上來自眼睛。但是，只有眼睛還不能形成視覺，必須有光作為刺激信號并與眼睛接收與加工光信號的機構(gòu)相配合才能形成視覺。視網(wǎng)膜上的光感受細胞對光產(chǎn)生反應(yīng)，把光所攜帶的景物信息轉(zhuǎn)換為神經(jīng)電信號，經(jīng)加工后傳到大腦，再經(jīng)腦的綜合分析產(chǎn)生視覺，這才能看到環(huán)境景物。

光運動也是光作為一種信號對生命活動發(fā)生作用的一個重要方面。所謂光運動，就是那些由光調(diào)節(jié)的、生物體的整體或某一部分發(fā)生空間位移的行為反應(yīng)。光運動使生物體具有了空間定向本領(lǐng)。多細胞植物雖然不能有來去自由的運動，但它們可表現(xiàn)出彎曲、扭轉(zhuǎn)等運動現(xiàn)象，而這些運動往往受著光照的控制。若光的作用只是觸發(fā)這類運動，則稱為感光性。要是光的方向決定了運動方向，就稱為向光性。具有光合作用的植物，向光性突出表現(xiàn)在把葉面轉(zhuǎn)向太陽光的入射方向。生物對于光的刺激產(chǎn)生定向運動，稱為趨光性。這些生物要在光源與背景之間，不同強度的光源之間選擇運動方向。朝向光刺激的運動反應(yīng)叫正趨光性，背向光刺激的運動反應(yīng)叫負趨光性。

地球的自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)，產(chǎn)生了晝夜和季節(jié)的變化。生活在地球上的生物，是在這種光照的周期性變化環(huán)境中進化而來的，因而適應(yīng)了環(huán)境，產(chǎn)生了生命活動的內(nèi)在節(jié)奏性。生物體內(nèi)與環(huán)境的周期變化相對應(yīng)的周期性變動，稱為生物節(jié)律，它是生物體對環(huán)境周期性變化的反應(yīng)。造成生物節(jié)律現(xiàn)象并使之得以維持的內(nèi)部機制稱為生物鐘，生物鐘的存在使生物體具有了時間定位本領(lǐng)。一個具有某種生物鐘的動物，如果被迅速轉(zhuǎn)移到環(huán)境周期不再與運動節(jié)律同步的地點，則生物鐘還能按與原來環(huán)境周期同步的節(jié)律繼續(xù)作用一段時間。

7、對第一段中“光是生命活動所必需的刺激信號”的理解，不正確的一項是

A、因為光是生命能量的來源

B、因為光給人和動物以視覺

C、因為光給生物以空間定向本領(lǐng)

D、因為光給生物以時間定位本領(lǐng)

8、下面對第二段“視覺的形成”的理解，不正確的一項是

A、眼睛為視覺的形成提供了物質(zhì)基礎(chǔ)

B、光信號為視覺的形成提供了外部信息

C、視網(wǎng)膜的作用是接收、轉(zhuǎn)換和加工信息

D、大腦的作用是看到環(huán)境景物

9、對第三段中生物光運動的理解，正確的一項是

A、光運動指光在生物體中的運動

B、多細胞植物不存在光運動問題

C、向光性是植物追隨陽光的表現(xiàn)

D、趨光性是生物依附陽光的表現(xiàn)

10、對第四段中生物鐘的理解，正確的一項是

A、生物鐘是生物的內(nèi)在節(jié)律系統(tǒng)

B、生物鐘與光照的變化毫無關(guān)系

C、生物鐘與生物的空間定向有關(guān)

D、生物鐘不因環(huán)境的變化而變化

三、(25分) 閱讀下面的現(xiàn)代文，完成11-15題。

什么叫做聯(lián)想呢?聯(lián)想就是見到甲而想到乙。甲喚起乙的聯(lián)想通常不外乎兩種原因：或是甲和乙在性質(zhì)上相類似，例如看到春光想起少年，看到菊花想到高節(jié)之士;或是甲和乙在經(jīng)驗上曾相接近，例如看到扇子想起螢火蟲，走到赤壁想起曹孟德或蘇東坡。類似聯(lián)想和接近聯(lián)想有時混在一起，“記得綠羅裙，處處憐芳草”兩句詞就是很好的例子。詞中主人何以“記得綠羅裙”呢?因為羅裙和他的歡愛者相_____________;他何以“處處憐芳草”呢?因為芳草和羅裙的顏色相____________。

意識在活動就是聯(lián)想在進行，我們差不多時時刻刻都在聯(lián)想。聽到聲音知道說話的是誰，見到一個詞知道它的意義，都是起于聯(lián)想作用。聯(lián)想是以舊經(jīng)驗詮釋新經(jīng)驗，如果沒有它，知覺、記憶和想象都不能發(fā)生，因為它們都得根據(jù)過去的經(jīng)驗。由此可知聯(lián)想的作用廣泛。聯(lián)想有時可用意識控制，作文構(gòu)思時或追憶一時記不起的過去經(jīng)驗時，都是勉強把聯(lián)想擠到一條路上去走。但是在大多數(shù)情境之中，聯(lián)想是自由的，無意的，飄忽不定的。聽課讀書時本想專心，而打球、散步、吃飯種種意象總是不由自主地闖進腦里來，失眠時越怕胡思亂想，越禁止不住胡思亂想。這種自由聯(lián)想好比水流溫，火就燥，稍有勾搭，即被牽絆，未登九天，已入黃泉。由此可知聯(lián)想的散漫飄忽。聯(lián)想的性質(zhì)如此。多數(shù)人覺得一件事物美時，都是因為它能喚起甜美的聯(lián)想。

在音樂方面，聯(lián)想的勢力更大。多數(shù)人在聽音樂時，除了聯(lián)想到許多美麗的意象之外，便別無所得。他們歡喜這個調(diào)子，因為它使他們想起清風明月;不歡喜那個調(diào)子，因為它喚醒他們以往的悲痛的記憶。鐘子期何以負知音的雅名?因為他聽伯牙彈琴時，驚嘆說：“善哉!峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河?！崩铐犜诤章曋新牭绞裁?/span>?他聽到的是“空山百鳥散還合，萬里浮云陰且晴。”白樂天在琵琶聲中聽到什么?他聽到的是“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴?！碧K東坡怎樣形容洞簫聲?他說：“其聲鳴嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之婺婦?！边@些數(shù)不盡的例子都可以證明多數(shù)人欣賞音樂，是欣賞它所喚起的聯(lián)想。

就廣義說，聯(lián)想是知覺和想象的基礎(chǔ)，藝術(shù)創(chuàng)造不能離開知覺和想象，因此就不能離開聯(lián)想。但是我們通常所謂聯(lián)想，是指由甲而乙，由乙而丙，輾轉(zhuǎn)不止的亂想。就這個普通的意義說，聯(lián)想是妨礙美感的。美感起于直覺，不帶思考，聯(lián)想?yún)s不免帶有思考。在美感經(jīng)驗中我們聚精會神于一個孤立絕緣的意象上面，聯(lián)想則最易使精神渙散，注意力不專一，使心思由美感的意象旁遷到許多無關(guān)美感的事物上面去。在審美時我看到芳草就一心一意地領(lǐng)略芳草的情趣;在聯(lián)想時我看到芳草就想到羅裙，又想到穿羅裙的美人，既想到穿羅裙的美人，心思就已不復(fù)在芳草了。

聯(lián)想大半是偶然的。比如說，一幅畫的內(nèi)容是“西湖秋月”，如果觀者都不聚精會神于畫的本身而任意聯(lián)想，則甲可以聯(lián)想到雷峰塔，乙可以聯(lián)想到往日同游西湖的美人。這些聯(lián)想縱然有時能提高觀者對于這幅畫的好感，畫本身的美卻未必因此而增加，而畫所引起的美感則反因精神渙散而減少。

11、根據(jù)第一段的文意，依次填入橫線處的應(yīng)該是哪兩個詞語?(4分)

正確答案：接近 類似

12、第三段開頭“聯(lián)想的性質(zhì)如此”是對上文的總結(jié)，請從第二段中找出聯(lián)想性質(zhì)的兩個方面。(每個方面不超過四個字)(6分)

正確答案：作用廣泛 散漫飄忽

13、第四段中的“空山百鳥散還合，萬里浮云陰且晴”、“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”，都是詩人通過聯(lián)想對音樂的描繪，但前者突出的是__________感受，后者突出的是________感受。(6分)

正確答案：視覺 聽覺

14、在第五段中，作者一方面認為藝術(shù)創(chuàng)造離不開聯(lián)想，一方面又說聯(lián)想是妨礙美感的，這是否矛盾?理由是什么?(4分)

正確答案：不矛盾 前者特指藝術(shù)聯(lián)想，后者是指通常所謂的聯(lián)想(或“普通意義的聯(lián)想”)

15、作者在文章最后一段，通過舉例意在說明“聯(lián)想大半是偶然的”，請你也舉個和藝術(shù)作品相關(guān)的例子，證明這一觀點。(5分)

參考答案：文章最后一段說，聯(lián)想大半是偶然的。比如看畫，我們可由齊白石的畫中的“白菜”、“大蝦”聯(lián)想到市井生活，也有人聯(lián)想到那幅畫不菲的價格;還可由徐悲鴻畫中的“奔馬”， 有人會聯(lián)想到萬馬奔騰的場面，也有人會聯(lián)想到中國人崇尚的龍馬精神。而這一切，都是偶然聯(lián)想到的，可充分證明這一觀點。

四、(25分) 閱讀下面的文言文，完成16-18題。

衛(wèi)懿公好禽，見觝①牛而悅之，祿其牧人如中士。寧子誎曰：“不可。牛之用在耕，不在觝。觗其牛，耕必廢。耕，國之本也，其可廢乎?臣聞之，君人者不以欲妨民?！备ヂ?。于是衛(wèi)牛之觝者，賈十倍于耕牛，牧牛者皆耕而教觝，農(nóng)官強能禁。邶②有馬，生駒不能則善鳴，公又悅而納諸廄。寧子曰：“是妖也，君不司，國必亡。夫馬，齊力者也;鳴，非其事也。邦君為天牧民，設(shè)官分職，以任其事，廢事失職，闕③有常刑，故非事之事，君不舉焉，杜其源也。妖之興也，人實召之，自今以往，衛(wèi)國必不多不耕之夫，不織之婦矣。君必悔之?！庇指ヂ牐髂?，狄④伐衛(wèi)，衛(wèi)侯將登車，而和御失其轡;將戰(zhàn)，士皆不能執(zhí)弓矢，遂敗于滎澤，滅懿公。

【注】①觝(dǐ：碰撞，相觸。②邶(bèi)：周代諸侯國，在今河南湯陰縣南。③闕(jué)：猶“乃”。④狄(dí)：我國古代北方民族名。

16、把文中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。(6分)

正確答案：寧子勸諫說：“不能這樣，牛的用途在耕田，不在能頂角，讓那些牛都去頂角，耕地就必然荒廢。農(nóng)耕是國家的根本，怎么可以荒廢呢?我聽說有這樣的話：作為君王的人不應(yīng)該因個人的愛好妨礙百姓。”衛(wèi)懿公不聽從。

17、春秋時期，耕戰(zhàn)是立國之本。從全文看衛(wèi)懿公的私欲給衛(wèi)國帶來了怎樣的后果?(用文中語句作答)(6分)

正確答案：牧牛者皆釋耕而教觗 士皆不能執(zhí)弓矢

18、衛(wèi)懿公的滅亡具有怎樣的歷史教訓(xùn)?(用文中語句作答)(4分)

正確答案：君人者不以欲妨民 非事之事，君不舉焉，杜其源也

閱讀下面的古詩，完成19-20題。

春日——汪藻

一春略無十日晴，處處浮云將雨行。

野田春水碧于鏡，人影渡傍鷗不驚。

桃花嫣然出籬笑，似開未開最有情。

茅茨煙暝客衣濕，破夢午雞啼一聲。

【注】茅茨：茅草屋頂。煙暝：煙雨迷蒙。

19、這首詩寫了一個多雨的“春日”，作者是用哪些典型景物來表現(xiàn)的?(4分)

正確答案：浮云帶雨，田水如鏡，客衣沾濕。

20、詩的第三聯(lián)在寫景上用了什么修辭手法?描繪了怎樣的情景?(5分)

正確答案：擬人 寫出了籬邊桃花將開未開的情態(tài)

五、作文(70分)

21、有人向一位深受人們愛戴的老婦人問道：“尊敬的夫人，您用什么化妝品把自己保養(yǎng)得如此美麗，使您整個人顯得這樣生動和富有吸引力?！崩蠇D人微微一笑，未作回答。她的一位鄰居在一旁答道：“我從未看見她使用過化妝品。她只是用善良柔化自己的聲音，用施與護理自己的雙手，用公正塑造自己的形象，用真誠美化自己的心靈，用坦然對待一切不喜歡她的人。”

請以“用真誠美化自己的心靈”為題，寫一篇200字的議論文。(20分)

22、“執(zhí)著”在佛教的教義中原指塵世事物的追逐不舍。但是對于塵世中的人來說，執(zhí)著乃是一種美好的品質(zhì)。古往今來有成就的人，他們身上往往都凝聚著一種“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的“執(zhí)著”精神。

請以“執(zhí)著”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

要求：題目自擬，立意自定，文體自選(詩歌除外)。(50分)